الميلاد العجيب

- قد رأى النجار ميلاداً عجيباً ومولوداً عظيماً للغاية , رباً وانساناً .

- حبلاً سمائياً , عرساً بغير رجل , موضعاً مخفيا , وحقلاً لابن الله الحقيقى 

- كل معلمى رومية وحكماء انطاكية اجتمعوا كلهم الى قيصرية ينطقون بكرامة القديسة مريم . 

- فكروا فى حكمتهم , ونطقوا بمجد بتوليتها وصلواتها واصوامها , ودعوها الكلية القداسة .

- كل معلمى الكنيسة , نظروا جمال فضائلها , وطهارة بتوليتها ,ودعوا اسمها مريم .

- حكماء العتيقة وطغمات الكنيسة , رتلوا التسبحة والليلويا , كما يليق بها الى الانقضاء .

- صاحب القيثارة الموسيقية , تكلم فى المزمور من اجل الحقيقى , الذى اتى وخلصنا 

- اسجد تحت اقدامك يا سيدتنا كلنا والدة الاله , اطلبى الى المسيح عنا ليغفر لنا خطايانا 

+ برلكس الميلاد العجيب - من الحان القداس الالهى لعيد الميلاد بحسب الطقس القبطى الارثوذوكسى 

لنهتف بالصنوج

لنهتف بالصنوج . ونشد بالتسابيح . لانه قد بدا ظهور المسيح . وكرازات الانبياء قد تمت . لان الذى تنبأوا عنه . انه يظهر للناس بالجسد . هو يولد فى مغارة مقدسة . ويتكى فى المزود كمولود . ويدرج فى الاقماط  كطفل .

هلموا لنسبق بضمائر مستقيمة . ونهتف بالنشائد لتقدمة عيد ميلاد المسيح . لان المساوى للاب والروح فى الكرامة . لبس طينتنا لاجل تحنن مراحمه . وهو مزمع ان يولد فى مدينة بيت لحم .فالرعاة مع الملائكة يسبحون ميلاده الغامض الوصف .

ان البتول لما ابصرت حبلا لا يفسر . وولادة لاتوصف اندهشت . فهتفت وهى مسرورة تذرف الدمع قائلة . أأعطيك ثديا يا مغذى الكل . ام اسبحك بما انك ابنى والهى 

وأى تسمية اجد لك ايها الرب الذى لا يطلق عليه اسم 

+ بروصوميات تقدمة لعيد الميلاد تقال باللحن الرابع - عن كتاب الميناون - تحت يوم 24 كانون اول 

دور الليتورجية فى وضع الاساس اللاهوتى الشرقى

دور الليتورجية فى وضع الاساس اللاهوتى الشرقى 

كتاب للاستاذ الدكتور / جورج حبيب بباوى 

يمكنك تصفح الكتاب او تحميله من خلال الرابط التالى 
https://docs.google.com/open?id=0B7rJg4n9-mtRRzNXQ2hzSnRCV3M

اللاهوت الليتورجي

الإيمان، ليس كإيديولوجيا كَنَسية وكإخلاص فردي للمسيح المخلّص وحسب بل كتعليم أيضاً، هو شرط مسبَق أساسي وغير قابل لأن تُنتَهَك حرمته في العبادة الكنسية.

إنّه القوّة المحفّزة للمؤمنين المتعبّدين، يُعَبَّر عنه بأعمال خارجية وحركات تشكّل طقسها. العبادة تجسّد الإيمان وتحوّله إلى حدث جماعي، فيما تحفظه في الوقت نفسه وتزيده، وبهذا تساعد الإنسان على الولوج إلى عمقه أكثر.

العبادة الأرثوذكسية كمدرسة لاهوت

في هذه المحاضرة، بودّي أن أُشرككم في بعض الأفكار التي سبق أن اجتمعت لديّ على امتداد ما يزيد على العشرين سنة من الاشتراك في الخِدَم الأرثوذكسيّة الإلهيّة، سواء في روسيا أو في الخارج.

 ما عندي لأقوله موجّه، بالدرجة الأولى، إلى الخدّام المسامين وإلى رجال الإكليروس المستقبليّين أكثر مما هو موجّه إلى عامة المؤمنين، وكل حياتي الكنسيّة الواعية كان ارتباطها بخدمة المذبح. 

اليوم ايها الشعوب

+ اليوم ايها الشعوب قد حدث بدء خلاصنا لانه ها ان التى سبق تحديدها منذ الاجيال السالفة اما وبتولا واناء لله , توافى لتولد من عاقر , فقد نبتت زهرة من يسى وعصا من اصله , فليفرح ادم الجد الاول ولتبتهج حواء مسرورة لانه ها ان التى بنيت من ضلع ادم تغبط علنا الفتاة المولودة من نسلها , قائلة قد ولد لى فداء به اعتق من قيود الجحيم .

وليسر داود ضاربا كنارته ويبارك الله , لانه ها ان البتول قد برزت من صخرة عادمة الثمر لخلاص نفوسنا 

..

+ لنضرب بالقيثار الروحى فى يوم عيدنا البهى , لان ام الحياة التى هى اعادة جبلة ادم ودعوة حواء , ينبوع عدم الفساد , والعتق من الفساد , التى بها تالهنا ومن الموت نجونا .

تولد اليوم من نسل داود , فتبدد الظلام , فلنهتف نحوها نحن الموؤمنين مع جبرائيل ,

افرحى ايتها الممتلئة نعمة الرب معك , منعما بك علينا بالرحمة العظمى

+ ايذيومالات تقال فى عيد ميلاد والدة الاله - 8 ايلول - الكنيسة البيزنطية - عن كتاب الميناون 

هلموا ننطلق مع يسوع

هلموا ننطلق مع يسوع صاعدا الى الجبل المقدس ونسمع هناك صوت الاله الحى . الاب الازلى . من سحابة منيرة . شاهدا بالروح الالهى . ببنوته الازلية الخصوصية .

واذا تستنير عقولنا نعاين نورا فى نور ...

هلموا نسبق مستبشرين . وننقى ذواتنا . ونهيئها بايمان الى الارتقاء الالهى . نحو سياسة الاله السامية . لكى نظهر مشاهدين عظمته . وننال مجده . الذى استحق ان يشاهده متقدموا الرسل فى طور تابور سريا .

هلموا نستحيل الان استحالة فضلى ونهيئ ذواتنا جيدا الى الغد . لكى نرتقى الى جبل الله المقدس . ونشاهد مجد المسيح الذى لا يستحيل . شارقا باشد من الشمس بهاء 

ونستضئ بالنور المثلث . ونمجد به تنازله .

+ بروصوميات  تقدمة عيد التجلى - باللحن الرابع  - من الكنيسة البيزنطية - عن كتاب الميناون 

لنسبح مريم البتول .. مجد العالم باسره

لنسبّح مريم البتول، مجد العالم بأسره، المفرعة من زرعٍ بشريٍ، والوالدة السيد، الباب السماوي، تسبيح غير المتجسمّين وجمال المؤمنين.

 لأنّها ظهرت سماءً وهيكلا للاهوت ، وهدمت سياج العداوة المتوسط،، واجتلبت الرب عوضه، وفتحت الملكوت. فلنتشبّث بها، إذ هي مرساةٌ للإيمان ، ولنتّخذ الرب مولودها عاضداً إيانا.

فتشجّع الآن، وثق يا شعب الله، لأنّه يقاتل أعداءنا، بما أنّه على كلّ شيءٍ قدير.

+ ذوكصا الغروب من اللحن الاول . احدى القطع المتغيرة فى خدمة الغروب بحسب الطقس البيزنطى 

يا نورا بهيا ..

يا نورا بهيا  لقدس مجد الاب الذى لا يموت , 

السماوى  القدوس  المغبوط  يا يسوع المسيح , اذ قد بلغنا الى غروب الشمس , ونظرنا نورا مسائيا 

نسبح الاب والابن والروح القدس الاله 

فيا ابن الله المعطى الحياة انك لمستحق فى جميع الاوقات ان تسبح باصوات بارة 

لذلك العالم لك يمجد 

+ هذه القطعة  تُعتبر قلب صلاة الغروب في التقليد البيزنطي حتى اليوم، تعود الى القرن الثانى الميلادى 

+ كتاب السواعى الصغير 

مقدمة في علم الليتورجيات - 3

الطقس في القرون الأولى 

بداية وأصل ليتورجية الزمن [1]

يزعم البعض أن الكنيسة الأولى لا تعرف ما يُسمى بالليتورجية الزمنية، فالعبادة ـ حسب رأيهم ـ كانت تتضمن إقامة الإفخارستيا وتصاحبها العظة وسر العماد ووضع الأيادي التي كانت تمثل عناصر ضرورية لها.

مقدمة في علم الليتورجيات - 2

ظهرت الدراسات الليتورجية ضمن فروع علم اللاهوت النظامي،

 وقد سميت قديمًا في كليات اللاهوت " الدرس الليتورجي". وكان الدرس الليتورجي عادة، عبارة عن دراسة تطبيقية حول الكتب الكنسية، وذلك فيما يتعلق بالطقوس وأشكالها وطرق تتميمها، وأيضا علاقتها بالرموز المعنية بالطقوس والنصوص الليتورجية، والأشياء الموجودة في الكنيسة.

مقدمة في علم الليتورجيات - 1

مفهوم مصطلح ليتورجيا Leitourg…a 

إن مصطلح “ ليتورجيا “ هو يونانى الأصل مكون من كلمتين: شعب ...عمل . . أى عمل شعبى والمصطلح بهذا المعنى كان معروفًا في العهد القديم في الترجمة السبعينية،

ياربى يسوع المسيح

ياربى يسوع المسيح الذى وضع فى القبر 

اسحق عنا شوكة الموت .

السلام للصليب الذى صلب عليه ربى , 

السلام للقبر الذى وضع فيه جسده .

الصليب هو سلاحنا , الصليب هو رجاؤنا, الصليب هو ثباتنا, فى ضيقاتنا وشدائدنا 

+ قطع ارباع الناقوس الخاصة بباكر سبت الفرح - سبت النور - السبت العظيم - بحسب ترتيب الكنيسة القبطية الارثوذوكسية 

لك القوة ..

لك القوة والمجد والبركة والعزة الى الابد . امين . يا عمانوئيل إلهنا وملكنا .

لك القوة والمجد والبركة والعزة الى الابد . امين .

ياربى يسوع المسيح ( مخلصىى الصالح ) 

لك القوة والمجد والبركة والعزة الى الابد . امين .

قوتى وتسبحتى هو الرب وقد صار لى خلاصا مقدسا 

لك القوة والمجد والبركة والعزة الى الابد . امين . 

+ تسبحة البصخة المقدسة فى الاسبوع المقدس العظيم - اسبوع التدبير الخلاصى - 

بحسب ترتيب الكنيسة القبطية الارثوذوكسية 

تعاليم لاهوتية فى النصوص الليتورجية - 7

التعليم عن ظهور المسيح في النصوص الليتورجية 

1 ـ مقدمة : معنى المصطلح اليوناني : باروسيا Παρουσία 

ورد هذا المصطلح 24 مرّة بالعهد الجديد منها 16 مرّة عُبّر فيها عن مجىء أو حضور أو ظهور المسيح ثانيةً في مجده، ويدل هذا المصطلح على الحضور الفعلى للشخص.  

تعاليم لاهوتية فى النصوص الليتورجية - 6

6- ألوهية الروح القدس 

مقدَّمة

تعرض أقنوم الروح القدس، وهو الأقنوم الثالث من الثالوث الأقدس، لهجوم حاد من الهراطقة فى القرون الأولى من المسيحية،

 الأمر الذى تصدى له آباء الكنيسة الكبار مثل العلامة ديديموس الضرير والقديس أثناسيوس الرسولى بابا الأسكندرى العشرون [1] والقديس باسيليوس الكبير أسقف قيصرية [2] والقديس غريغوريوس اللاهوتى [3] والقديس أمبروسيوس أسقف ميلان [4] وغيرهم.

تعاليم لاهوتية فى النصوص الليتورجية - 5

5- التعليم عن المسيح Christology- Χριστολογία 

Iـ مقدَّمة عامة 

قبل أن نبدأ في بحث هذا الموضوع الهام، يُفضَّل ايضاح بعض المصطلحات اليونانية لأنها ستساعدنا في فهم اعمق لتعاليم كنيستنا الأرثوذكسية لنعيش ونختبر "سرَّ محبة الله للبشر" فنشهد ونخبر عن "سبب الرجاء الذي فينّا" 

تعاليم لاهوتية فى النصوص الليتورجية - 4

4 - عقيدة الإيمان بابن الله 

مقدَّمة  

في بحثنا لعقيدة " الإيمان بابن الله" سنتناول بالحديث كيف أن الكنيسة تعيش عبر العصور الإيمان بكلمة الله، الابن المتجسّد، يسوع المسيح، الربّ والمخلّص، في شركة واختبار حيّ لمفاعيل سِّر التدبير الإلهي الذي تمّمه. 

تعاليم لاهوتية فى النصوص الليتورجية - 3

3- عقيدة الله الآب أبو ربنا يسوع المسيح

عندما سأل التلاميذ ربَّ المجد قائلين "يارب علمّنا كيف نصلي" [1] أجابهم قائلاً: "متى صلّيتم فقولوا أبانا الذي في السموات......الخ" 

وفي شرحه للصلاة الربانّية يقول العلاّمة أوريجانوس "لابد من أن نتفحص بإمعان, هل يوجد في العهد القديم صلاة واحده تدعو الله أباً. فحتى الآن ورغم كل أبحاثنا, لم نجد بعد شيئاً من هذا.

تعاليم لاهوتية فى النصوص الليتورجية - 2

2- عقيدة الثالوث القدوس 

سنحاول أن نوضح عقيدة الثالوث كما تعبّر عنها نصوص الصلوات الليتورجية وخصوصًا نص ليتورجية القداس الإلهى [1]، فالمعروف أن عقيدة الثالوث الأقدس، بالنسبة للكنيسة الأرثوذكسية هي الأساس الراسخ لكلَّ فكر ديني وتقوى ولكل الحياة والخبرة الروحية. فالنفس المسيحية في بحثها عن الله هي في الواقع تبحث وتفتش عن الثالوث [2]. 

تعاليم لاهوتية فى النصوص الليتورجية - 1

1- الإفخارستيا والعقيدة المُعاشة 

معنى كلمة إفخارستيا

هي كلمة يونانية بمعنى الشكر من الفعل اليوناني Eucharist بمعنى يشكر. وَتْرِد الكلمة في المصطلحات الكنسِّية أحيانًا مصحوبة  بمعنى الشكر الإلهي. 

هل من إصلاح ليتورجي؟

سألني أحد السادة الأجلاّء أن أكتب في الإصلاح الليتورجي.

 عفوَك سيِّدي! معنى الإصلاح الليتورجي في ذهني، وما أشعر به حياله كموضوع، ملتبس. لذلك أربأ بنفسي أن أُعالج ما لا أراه بوضوح وما لا أرتاح له. فقط لديّ بعض الانطباعات. هذه أسوق، في ضوئها، الملاحظات التالية: 

اليوم البتول تلد الفائق الجوهر

- اليوم ، البتول تلد الفائق الجوهر ، والأرض تقرب المغارة لغير المقترب إليه . الملائكة مع الرعاة يمجدون ، والمجوس مع الكوكب فى الطريق يسيرون ، لأنه من أجلنا وُلد صبى جديد ، الإله الذى قبل الدهور .